<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>TimesNepal</title>
	<atom:link href="http://timesnepal.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://timesnepal.com</link>
	<description>Nepal News and Entertainment</description>
	<lastBuildDate>Fri, 20 May 2011 13:42:11 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.2</generator>
		<item>
		<title>Baba Dalnath yogi</title>
		<link>http://timesnepal.com/2011/05/20/baba-dalnath-yogi/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2011/05/20/baba-dalnath-yogi/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 20 May 2011 13:39:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>aananda</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=63</guid>
		<description><![CDATA[लोकको रखवारी गर्ने नाथबाबा दलनाथ योगी –अविरल आस्था हाम्रो देश नेपाल प्राकृतिकरुपमा त सुन्दर छँदैछ, साँस्कृतिकरुपमा पनि साँच्चै मनोहर र खोजमूलक छ । विभिन्न जातजातिका रीतिरिवाज, धर्म–संस्कृतिको साझा फूलबारी हो नेपाल । यही साझा फूलबारीमा ओइलाउँदै गरेको एउटा ”फिरी लाउने” चलन र छायामा पर्नुभएका योगी दलनाथ कुवँर बारे केही लेख्दैछु । तनहुँ, थप्रेक गा.वि.स. वार्ड [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>लोकको रखवारी गर्ने नाथबाबा दलनाथ योगी<br />
–अविरल आस्था<br />
    हाम्रो देश नेपाल प्राकृतिकरुपमा त सुन्दर  छँदैछ, साँस्कृतिकरुपमा पनि साँच्चै मनोहर र खोजमूलक छ । विभिन्न जातजातिका रीतिरिवाज, धर्म–संस्कृतिको साझा फूलबारी हो नेपाल । यही साझा फूलबारीमा ओइलाउँदै गरेको एउटा ”फिरी लाउने” चलन र छायामा पर्नुभएका  योगी दलनाथ कुवँर बारे केही लेख्दैछु ।<br />
   तनहुँ, थप्रेक गा.वि.स. वार्ड नं.२ नयाँ गाउँ बस्ने वर्ष ७१का योगी दलनाथ कुवँरले फिरी लाउने पुख्र्यौली परम्परा यहाँ जेनतन धान्दै आउनुभएको छ । हरेक वर्ष कार्तिक र चैत्र महिनामा अथवा उधौली–उभौलीमा मात्र फिरी लाउने चलन भएको कुरा उहाँ बताउनुहुन्छ । यस क्षेत्रको थप्रेक, गगनगौंडा, दुलेगांैडा र ढोरफिर्दीको अधिकाँश ठाउँमा फिरी लाउँदै जय गुरु श्री गोरखनाथको नाम जप्दै–पुकार्दै हिँड्नुहुन्छ र स्व–ऐच्छिक भिक्षाटनमा सन्तुष्ट हुनुहुन्छ । आफ्नो ढल्दै गरेको उमेरका कारण काममा सुस्तता आउँदा उहाँ चिन्तित हुनहुन्छ ।   रोजगारीको निम्ति विदेशिएका छोरा–छोरी र आफूपछि यो काम कसले अगाडि बढाउला भन्ने सम्झना गर्दागर्दै उहाँ भावुक बन्नुहुन्छ । पहेँलो वस्त्र धारण गरी शिरमा पहेँलै फेता गुटेर कानमा कुण्डल लगाइ साथमा झोला, लट्ठी र नाथ ( बराँठको सिङ ) लिएर लोकको रखवारीमा                                                                                                                                                                                                                                                       हिँड्ने निर्भिक रखवाला हुनुहुन्छ नाथबाबा दलनाथ योगी |<br />
    लोकको जन–धन सुरक्षित रहोस्, मानिसलाई कुनै दुष्चक्रले छुन नसकोस् भनी पवित्र भावनाले मध्यरातदेखि बराँठनाथ गर्दै जनमानसको घर दैला अगाडि सुरुमा जागा रहो, जागा रहो माई&#8230;.. आनन्द रहो, आनद रहो, दातामाता माई आनन्द रहो&#8230; नमो धर्तीमाता&#8230;&#8230;.. आकाशै बाधूँ , पातालै बाधूँ , जलै बाधूँ, थलै बाधूँ, पूर्व चले पूर्व बाधूँ , पश्चिम चले पश्चिम बाधूँ &#8230;&#8230;..भैरम जागो&#8230; आदि भन्दै अन्तमा दातामाता माईको रक्षे–रक्षे पालन&#8230;&#8230;.. आदि भन्दै गुरु गोरखनाथको स्त्रोत्र पुकार्दै हिँड्नुहुन्छ बाबा दलनाथ योगी ।  नाथ बजाउँदा भूतप्रेत, पिशाच, छेदभेद नजिक नआउने, खबरदारी हुने र नाथबाबालाई दान गर्दा ग्रहसमेत काटिने विश्वास व्यक्त गर्नुहुन्छ उहाँ । यसरी गाउँ–वस्तीमा फिरी लाउदै सद्भाव छर्ने, सकारात्मक सन्देश प्रवाह गर्दै लोकको मनोबल उठाउन १६ वर्षे युवास्थादेखि बाना लिएर आजसम्म खटेका नाथबाबाको अध्ययन हुनुपर्छ ।  यस कामको समाजबाट सम्मान हुने वातावरण कायम राख्नुपर्छ । नेपाल र नेपालीको आफ्नै परिचय खुल्ने, गौरव बढ्ने हाम्रा यस्ता थुप्रै धर्म–संस्कृतिको मिलेर संरक्षण र सम्वद्र्धन गरौँ । अब बन्ने हाम्रो राम्रो संविधानमा पनि ढिलाइ नगरी नेपाली मौलिक संस्कृतिले मौलाउने अवस्था बनोस् । जय नाथबाबा !</p>
<p>बाबा दलनाथ योगी</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2011/05/20/baba-dalnath-yogi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Haasaun &#8211; Hasaun</title>
		<link>http://timesnepal.com/2011/05/06/haasaun-hasaun/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2011/05/06/haasaun-hasaun/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 06 May 2011 18:01:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>aananda</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jokes]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=47</guid>
		<description><![CDATA[हाँसौ—हसाऔँ नाम “महङ्गाई” राख्नुहोस् एकजना महिलाले डाक्टरको अगाडि समस्या राखी— डाक्टर साहब, मेरी छोरी साह्रै होँची छे । बढ्दै बढ्दैन । उसको लागि कुनै औषधी दिनुहोस् न&#8230; । डाक्टरले औषधी लेखिदिनुको साटो समाधानको बाटो सम्झायो — तपाईं आफ्नी छोरीको नाम “महङ्गाई” राख्नुहोस्, अनि उनी यसरी बढ्ने छिन् कि राकेर रोक्नै सकिने छैन । गवाही पूरा [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="text-decoration: underline;"><strong>हाँसौ—हसाऔँ</strong></span></p>
<p>नाम “महङ्गाई” राख्नुहोस्<br />
एकजना महिलाले डाक्टरको अगाडि समस्या राखी— डाक्टर साहब, मेरी छोरी साह्रै होँची छे । बढ्दै बढ्दैन । उसको लागि कुनै औषधी दिनुहोस् न&#8230; ।<br />
डाक्टरले औषधी लेखिदिनुको साटो समाधानको बाटो सम्झायो — तपाईं आफ्नी छोरीको नाम “महङ्गाई” राख्नुहोस्, अनि उनी यसरी बढ्ने छिन् कि राकेर रोक्नै सकिने छैन ।</p>
<p><span style="text-decoration: underline;"><strong>गवाही पूरा भएन</strong></span></p>
<p>अदालतमा मुद्दा चलिरहेको थियो ।<br />
न्यायधिसले गवाहसँग सोध्यो —“ के तिमीले गोली बन्दुकबाट निस्केको देखेका थियौ ?”<br />
गवाह— “होइन हजुर ! तर मैले त्यसको आवाज सुनेको थिएँ ।”<br />
न्यायधिस —“ठीक छ, बस । तिम्रो गवाही पूरा भएन । ”<br />
गवाह पछाडि फर्केर मरीमरी हाँस्न थाल्यो ।<br />
न्यायधिसलाई यो कुरा नराम्रो लाग्यो । उसले क्रोधित भावमा भन्यो—“ अदालतको मान हानी गरेको दोषमा तिमीलाई सँजाय दिइने छ । ”<br />
गवाह—“होइन, मैले के गल्ती गरेँ हजुर ?”<br />
न्यायधिस —“तिमी मलाई गिज्याएर हाँसेका थियौ ।”<br />
गवाह—“होइन भने ! ”<br />
न्यायधिस —“ किनकि मैले तिमी हाँसेको आवाज सुनेको थिएँ ।”<br />
गवाह मुस्कुराउँदै बोल्यो —“हजुरको गवाही पूरा भएन ।”</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2011/05/06/haasaun-hasaun/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>balgeet</title>
		<link>http://timesnepal.com/2011/05/06/balgeet/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2011/05/06/balgeet/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 06 May 2011 02:58:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>aananda</dc:creator>
				<category><![CDATA[Article]]></category>
		<category><![CDATA[Gazal]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=44</guid>
		<description><![CDATA[बाल–गीत रचना ः अविरल आस्था सङ्गीत ः छिरिङ पाल्डोन ए साना बाबु–नानी हो ! पढ्नु छ धेरै तिमीले नेपाल नौलो बनाउन ए साना&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. ए साना बाबु–नानी हो ! लेख्नु छ धेरै तिमीले यो देश सारा चिनाउन ए साना &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. ए साना बाबु–नानी हो ! हिँड्नु छ धेरै तिमीले दुःखका पहाड नाघेर ए साना &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. ए [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="text-decoration: underline;"><strong>बाल–गीत</strong></span><br />
रचना  ः अविरल आस्था<br />
सङ्गीत ः छिरिङ पाल्डोन<br />
ए साना बाबु–नानी हो !<br />
पढ्नु छ धेरै तिमीले<br />
नेपाल नौलो बनाउन<br />
ए साना&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..</p>
<p>ए साना बाबु–नानी हो !<br />
लेख्नु छ धेरै तिमीले<br />
यो देश सारा चिनाउन<br />
ए साना &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.</p>
<p>ए साना बाबु–नानी हो !<br />
हिँड्नु छ धेरै तिमीले<br />
दुःखका पहाड नाघेर<br />
ए साना &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.</p>
<p>ए साना बाबु–नानी हो !<br />
बुझ्नु छ धेरै तिमीले<br />
जीवन के हो ? भनेर<br />
ए साना &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. !</p>
<p>(यस बालगीतका रचनाकार शुक्ला साहित्य सङ्गम, तनहूँमा आवद्ध हुनुुहुन्छ । )</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2011/05/06/balgeet/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>gajal</title>
		<link>http://timesnepal.com/2011/05/02/30/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2011/05/02/30/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 02 May 2011 17:28:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>aananda</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=30</guid>
		<description><![CDATA[रचना ः अविरल आस्था गजल नेपालको शान ढल्ने भयो नेपालीको मान गल्ने भयो । विखण्डनरुपी पर्व अभ्यासमा अनेक अभियान चल्ने भयो । नेलेखिदै अक्षर कागजमा हाम्रो संविधान जल्ने भयो । बेमौसमी विषाक्त फलहरु अनायस जताततै फल्ने भयो । एकता भित्रभित्रै  अनेकताले राष्ट्रिय उत्थान छल्ने भयो ।]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">रचना ः अविरल आस्था<br />
<strong>गजल</strong></p>
<p style="text-align: center;">नेपालको शान ढल्ने भयो<br />
नेपालीको मान गल्ने भयो ।</p>
<p style="text-align: center;">विखण्डनरुपी पर्व अभ्यासमा<br />
अनेक अभियान चल्ने भयो ।</p>
<p style="text-align: center;">नेलेखिदै अक्षर कागजमा<br />
हाम्रो संविधान जल्ने भयो ।</p>
<p style="text-align: center;">बेमौसमी विषाक्त फलहरु<br />
अनायस जताततै फल्ने भयो ।</p>
<p style="text-align: center;">एकता भित्रभित्रै  अनेकताले<br />
राष्ट्रिय उत्थान छल्ने भयो ।</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2011/05/02/30/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Enjoy Nepal-Know your own country first</title>
		<link>http://timesnepal.com/2010/02/02/enjoy-nepal-know-your-own-country-first/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2010/02/02/enjoy-nepal-know-your-own-country-first/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 01 Feb 2010 18:47:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Article]]></category>
		<category><![CDATA[कथा]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>
		<category><![CDATA[cotntry]]></category>
		<category><![CDATA[enjoy nepal]]></category>
		<category><![CDATA[nepal]]></category>
		<category><![CDATA[trekking]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=15</guid>
		<description><![CDATA[Whenever and wherever we are asked to preface our motherland&#8217;s identity, almost every Nepali head held high, chest thrust out and filled with patriotic arrogance&#8230;.will say &#8220;the land of majestic mountains&#8221;, &#8220;the roof of the world&#8221;, &#8220;the land where the Buddha was born and the heaven where the great Lord Shiva found refuge from pain&#8221; [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://timesnepal.com/wp-content/uploads/2010/02/nepal-nature-camp.jpg"><img class="alignright size-full wp-image-17" title="nepal-nature-camp" src="http://timesnepal.com/wp-content/uploads/2010/02/nepal-nature-camp.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a>W</strong>henever and wherever we are asked to preface our motherland&#8217;s identity, almost every Nepali head held high, chest thrust out and filled with patriotic arrogance&#8230;.will say &#8220;the land of majestic mountains&#8221;, &#8220;the roof of the world&#8221;, &#8220;the land where the Buddha was born and the heaven where the great Lord Shiva found refuge from pain&#8221; and &#8220;the land of the audaciously brave warriors, the Bir Gorkhalis&#8221;.</p>
<p>Introducing the great land Nepal to foreigners seems quite easy, but how many of us have and intimate knowledge of our motherland?</p>
<p><strong>Anyone for trekking? </strong></p>
<p>&#8220;Trekking and exploring our own nation seems to scare us!&#8221; says Bhim Bahadur Basnet (Sardar), a senior trekking guide.</p>
<p>&#8220;The irony is that thousands of tourists pay thousands of dollars to walk through Nepal&#8217;s stunning landscapes and it costs us nothing, but I&#8217;ve seen hardly any Nepali tourist visiting these places in the 20 years of my career, and it&#8217;s a terrible shame,&#8221; added a frustrated Sardar.</p>
<p>A five-hour drive and a tow-day walk from Kathmandu will bring you to the picturesque and spiritual Gosainkunda and Langtang  Valley. In a day, you will be able to walk the paths that Siddhartha Gautam once trod on in his search for nirvana. Not many of us know, but the place where the Gurkhas first displayed their courage to the world&#8230;..Nalapani&#8230;now lies in neighboring India.<span id="more-15"></span></p>
<p>&#8220;While tourists are awestricken by our country, we Nepalis feel inferior being a citizen of this country,&#8221; says Ankut Prasai, a trekking guide en route to ABC (Annapurna Base Camp).</p>
<p>We envy the flash and dash of the lifestyle of the developed nations, and overlook the unparallel development of nature&#8217;s evolution in Nepal. We prefer to go on leisurely trips to distant countries, but do not explore our own home,&#8221; adds Prasai, equally disappointed that Nepalis are not familiar with their own country.</p>
<p><strong>Hazards of the trail</strong></p>
<p>&#8220;Nepal lacks the infrastructure and security for a safe journey. The college is responsible for the safety of the students, and convincing the parents is one of the greatest problems,&#8221; said Robin Acharya of Campion  College when City Post asked him the reason for choosing |India for the annual winter trip for its graduating batch.</p>
<p>&#8220;We not only share our border with India, but also its culture; and visiting India is easy and we feel secure there. From historical place and scenic beaches to great journeys on Indian Railways, it is the best place to spend a winter vacation. It is our home away from home. Nepal quite an inaccessible place compared to India, and it&#8217;s not worth risking the safety of the students,&#8221; he added.</p>
<p>&#8220;I&#8217;d really love to go to the Annapurna region, but none of my friends were enthusiastic about doing a tedious trek. And the college too seemed to be extra cautious. The India trip was fun, but only because of the company of my friends; the rest of the journey was very scary, &#8220;said Sumina Karki of Campion college, recently back from a visit to India. She added that she was harassed, treated with prejudice and her nationality looked down upon. One of her friends (Feetanjali Dewan) was even molested on a train. \&#8221;For the first time in my life, I felt the pain of racial discrimination, &#8220;she adds.</p>
<p>On the other hand, Dewan didn&#8217;t seem to be much affected by the incident, and still feels that it&#8217;s was great trip. &#8220;The beaches and the bars of Goa are simply great,&#8221; she said. &#8221; However, the next time I am taking the plane and avoiding the local trains.&#8221;</p>
<p>Visiting foreign countries has become a high school rite of passage in Nepal. And while outbound tourism is taking off, domestic sightseeing is at the bottom of the list. &#8220;Nepal is one of the safest destinations in the world,&#8221; said Basinet. &#8220;Its scenic beauty is complemented by the hospitality of the people. Except during the time of the Maoist insurgency, we haven&#8217;t heard of any tourist&#8230;Nepali or foreign&#8230;being robbed harassed or involved in a violent act. Good air service provide rescue in case of emergencies. The safety issue is just a myth. If things were as dangerous as they are made out to be, do you think all those western celebrities and bureaucrats would be traveling in Nepal?&#8221;</p>
<p><strong>Explore and discover</strong></p>
<p>&#8220;If you haven&#8217;t seen your country, then you don&#8217;t even know your own mother, and how shameful that is!&#8221;Exclaimed F Freddie, ECA stand their own identity and show them the country they were born in. Going to foreign countries is quite easy for them, but if not for us taking the risk, then probably they&#8217;d never get to discover their own land,&#8221; said Freddie, explaining the reasons behind assuming responsibility for their affluent students, and above all, taking them on a trip during the off season.</p>
<p>Shuvatara School organized a 12-day trek to Jomsom and Muktinath for 80 senior students for Rs 12,000 per head. Not only did they get to see one of the most spiritual and scenic places in Nepal, the trip injected much-needed cash into the local economy. She said.</p>
<p>&#8220;My visit to America has been greatly overshadowed by the trip to Muktinath,&#8221;said Praakrit Pradhan, another student.</p>
<p>&#8220;When most of us only stare at the mountains from Kathmandu, I actually got the opportunity to touch some of them. Of course, it was strenuous; but it was the most luxurious thing for our soul, &#8220;added Praakrit.</p>
<p>Everyone is constantly searching for that&#8221;mysticallly marvelous&#8221; destination; while for us Nepal&#8217;s it are just a few days and a little effort away.</p>
<p><strong>&#8220;Janani Janmabumischa Sworgadapi Gariyashi.&#8221;</strong><strong></strong></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2010/02/02/enjoy-nepal-know-your-own-country-first/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>12</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>एकरात १८३०</title>
		<link>http://timesnepal.com/2010/01/19/%e0%a4%8f%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%a4-%e0%a5%a7%e0%a5%ae%e0%a5%a9%e0%a5%a6/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2010/01/19/%e0%a4%8f%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%a4-%e0%a5%a7%e0%a5%ae%e0%a5%a9%e0%a5%a6/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 19 Jan 2010 12:08:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[कथा]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=9</guid>
		<description><![CDATA[कुमारगढीबाट पैदल चेपालगाउँ पुग्दा पौनेसात बजिसकेछ । हेर्छु –टमाटरको पेटी तयार पारिरहेका टमाटरवाला गोर्खालीहरु हेर्दाहेर्दै कमिला प्वालमा छिरेझैं छाप्राभित्र छिर्न थाले । र, केहीछिनमै स्टोभ बज्न थाल्छ । भारतका टमाटर खेती हुने नाउँ चलेका ठाउँमध्ये एक हो –कुमारगढी । यो क्षेत्रमा रोल्पारुकुमतिरका टमाटरवाला बाक्लै छन् । तर कसको डेरा कहाँनेर ? पत्ता लाउन एकमदम मुश्किल [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://timesnepal.com/wp-content/uploads/2010/01/011.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-12" title="011" src="http://timesnepal.com/wp-content/uploads/2010/01/011-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a>कुमारगढीबाट पैदल चेपालगाउँ पुग्दा पौनेसात बजिसकेछ । हेर्छु –टमाटरको पेटी तयार पारिरहेका टमाटरवाला गोर्खालीहरु हेर्दाहेर्दै कमिला प्वालमा छिरेझैं छाप्राभित्र छिर्न थाले । र, केहीछिनमै स्टोभ बज्न थाल्छ ।<br />
भारतका टमाटर खेती हुने नाउँ चलेका ठाउँमध्ये एक हो –कुमारगढी । यो क्षेत्रमा रोल्पारुकुमतिरका टमाटरवाला बाक्लै छन् ।<br />
तर कसको डेरा कहाँनेर ? पत्ता लाउन एकमदम मुश्किल । गोर्खालीका छाप्रा सर्नु बिरालोले पाठा सार्नुजस्तै हो ।<br />
माया नमारी सोधिरहेछु, ‘घरको नौ(नाउँ) आइते, कालापारे नौ दि(कुन्नि) के राख्या’छन् ? फुपूफ्वाजु हुन्, घर रुकुमको चुनवाङ र माइत रोल्पाको राङ्कोट ।’<br />
‘अच्चली(असाध्यै) अर्जेन्टी परेर, कारगीलबाट आएँ । ‘शिमलामा छन्’ भन्ने चिठी आएकाले शिमला गएँ । ‘सोलनमा प छन्’ भन्ने थाहा पाएपछि &#8230;। बिखर्ची भै’गेँ ।’<br />
कालापार जानेबित्तिकै आफ्नो ‘मनको नाउँ’ राख्ने यी कालापारे पानीपधेंरा हुन्, भारतका कुनाकाप्चा । आङमा टालो हाल्न, चुलोमा आगो बाल्न, रुँदा पनि हाँस्दा पनि ‘घर–कालापार र कालापार–घर’ भन्नु र ‘हाट झर्नु’ साँझविहान उकालीओराली गरेजस्तै हो, रुकुमेरोल्पालीका ।<span id="more-9"></span><br />
छाप्रा नबिराइकन सोध्न थाल्छु ।<br />
‘उतातिरका ता उः पारिका छाप्रामा छन्’ भन्ने आशयसहित बिडीको लामो सर्कोसित ‘खास्सा नेपाली’ले ‘खास्सा हिन्दी’मा भन्छ ।<br />
‘नेपालीलाई किन सारो देशीबातलाई पिरेम गरेको !’ हिन्दीनेपाली गल्मतेमा आफैलाई सोधी उसैले भनेतिर लाग्छु ।<br />
सायदै तीसौं छाप्रो । गुनगुन आवाज ।<br />
‘भित्र को छ ?’ छाप्राबाहिरैबाट प्रश्न भित्र पठाउँछु, ‘फुपू पेउली र फ्वाजु आइते, टमाटर लाउँछन् । कालापारे नौ था’छैन ।’ एकैसासमा एकैपालि छाप्रोभित्र हुत्याउँछु, ‘उतिसारो होचा नाई अग्ला नि नाई, दुईजामी(जोईपोइ) नै कल्साउँराकल्साउँरा(गहुँगोरो) छन् ।’<br />
‘रुरु(रोहडू) गै’गे ।’ भित्रबाट जबाफ आयो ।<br />
अब त नजिकैको मान्छे पनि ठम्याउन नसकिने भइसकेछ ।<br />
‘बास ?’<br />
एकमनले भन्छु, ‘जे पर्ला, यतै माग्छु,, एकरातको बास, कसो नदेलान् ?’<br />
‘भित्रै जाने रे ।’ खरायो दुलोबाट निस्केझै गरी छाप्रोबाट निस्केर फुच्ची, बोली झरिनसक्दै भित्र पसी ।<br />
‘पाइने भो’ ठानेर गाभिनो भैसीलेजस्तै सास फालेँ, सन्तोषको ।<br />
छिर्छु –टुकी बलेको छ ।<br />
चुलोनजिक चकट्टी दिदै ‘यतै बस्नुस्’ भनी के हेरेकी थिई, बाघसितको जम्काभेटमाझै हेराहेर भए –हाम्रा आँखा ।<br />
केही समयपछि हेर्छु –टुकीको उज्यालोमा उसको अनुहारमा खलखलि पसिना आएको छ ।<br />
ओठ पनि खुलेका खुल्यै ।<br />
धेरैबेरपछि । नजर उठाएर आलु काट्न थालेको थालमा लग्छे ।<br />
आगो बलिरहेको चुलोमा एकगाग्रो पानी खन्याएजस्तै सन्नाटा छाउँछ ।<br />
‘के साइनोले बोलाउने ?’<br />
जति कोशिस गरे नि बोली नझरेपछि अक्क न बक्क हेरिरहेँ ।<br />
रात प¥यो ।<br />
‘अन्त काँ जाने, बास माग्न ?’<br />
उसले पनि ज्यादै असजिलो मानी, सायद । ‘डराएजस्तो न असजिलोेजस्तो’ बोलिरहेछ, उसको अनुहारले ।<br />
‘हामी गरिप्गुर्बालई कल्ले हेला ग¥या’छैन र ? पुलिसले त्यसो ग¥यो भन्दैमा अर्कोसित लाग्नुपर्छ र ? अलबलै(बेकुसुरै) मुद्धा परेर ता कालापारे ता भा’थेँ ।’ मनमनै गनगन गरेँ ।<br />
भित्रबाहिर गर्दै ती चिचिला आँखाले सोधिरहे, ‘आमा किन नबोलेको ?’<br />
हेर्छु –सन्त्रासको भुमरीभित्र नजानिदोगरी फन्किरहेछ, उसको अनुहार ।<br />
‘जार काटे कानुन नलाग्ने’ जमानाको कुरा हो । ठूलबालाई सम्झन्छु,, ‘पुरानो जोईसित सुकमदुखमका कुरा लाउँछु । बाटो काटेर के हर्नु(हिँड्नु), एकबारको जुनीमा तितेरी गरेर ?’<br />
<br />
‘जात्रो(नराम्रो) नमाने है, ननिको मनले आ’होइन । संजोगैले भेट भो । फुपूलई खोज्दै आउँदा अक्करमा परेँ । &#8230; काँ’जाउँ, बास ।’ अगिनसम्म भन्छु भनी घाँटीसम्म झरिसके नि झर्न नमानेको बोली अनायास फुट्ट खस्यो ।<br />
झस्की ।<br />
आलुको थालबाट आँखा उठाएर एक्कैझल्को मलाई हेरी ।<br />
उसको अनुहारले ‘यै भनी होला’ भनी मनमनै लख काट्छु, ‘पुरानो पोइको के गतिलो चाल होला ! छप्काउन आ’हो कि ?!’<br />
धेरैबेरपछि मात्र सुस्तरीसुस्तरी असहजताबाट सहजतातिर मेलो लाग्न थाल्छ ।<br />
‘राखेको रै’छ र भेट भो । नजाती कल्पेको भए तम्रो मंस(मासु) खानु ।’ उसको मुखबाट यस्तै झरेजस्तो कानमा खोर्लाङ्ग ग¥यो । सिंगानको सर्को तानेको आवाज मात्र झरिरह्यो बोली खसेनन् ।<br />
भलाकुसारीको मेलो आफै लाग्न थाल्छ ।<br />
नयाँ थिएनौं मात्रै ‘रिन्यू’ गर्न बाँकी । कुनै बेला पढिसकेका किताब थियौं । सायद यसैले होला, यताउति हेर्दै प्रश्न आफै झर्छ, ‘तम्रो पोइ काँ’छन् नि ?’ हट्दै गएको भयभावमा भन्छे, ‘उसैले जानोस् ।’<br />
आफ्नो तर्फबाट कुराको बिट मारी । अर्थात् कुरा झिक्ने उसको पालोमा आलु काट्दै गरेको थाल कुनातिर लर्काएर उठी ।<br />
निस्की, ‘जान्छु’ नै नभनी ।<br />
<br />
घडी हेर्छु –पौनेनौ भइसकेछ ।<br />
‘मान्छे ल्याएर मार्ने त होइन ?’ भातीभातीका तर्कना पिङ खेल्न थाल्छन् । दशपन्ध्रमिनेट नाघिसक्छ तर आए पो !<br />
आत्तिएँ ।<br />
ठूली छोरीलाई सोधेपछि फुरुङहुँदै भन्छे, ‘मासु ल्याउन ।’<br />
केहीबेरमै ब्वाइलर कुखुरा ल्याई । काट्न आग्रही गरी ‘पाहुनाले काट्नुपर्ने’ हाम्रो परम्पराअनुसार ।<br />
‘&#8230;!?’<br />
‘जाँ बस्यो उई घर ।’<br />
‘किन फुरमास ?’<br />
‘कैली नआने पौना(पाहुना) आ’बेला आलुसत कसरी ख्वाम्ला ?’<br />
दश पैसाको दाँत देखाएर, खिसिक्क हाँसी ।<br />
कुखुरा काटेँ ।<br />
भाङ्गाको डल्लाजस्तै तीनजना केटाकेटी फ¥याफुरुक गरिरहेछन् ।<br />
‘कर्मै खोटो भएसी क्यै लाग्ने रै’नछ ?’ स्वाँक्क सिंगान तानी, ‘भट्टी चाँर्नै ठीक्क पोइ लबाकेकोको अत्तोपत्तो नलागेको अस्ति माघ दुई बर्षमा लाग्यो । घर, माइत त सुइना(सपना) भैगो, यस्ता चेचेमेमेसत के खुट्टाले जाने र ?’<br />
मनको मान्छेलाईजसरी एकैसासमा दुखेसो खन्याई, भालेको आङमा तातो पानीसित ।<br />
मासु पकाउन थाली ।<br />
पाक्दापाक्दै सोध्छे –‘जाँर(जाँड) छा¥या ता छैनौ ?<br />
‘आज नखाम् ।’<br />
‘मेरो हातको नचल्ने भो र ?’<br />
यति भनिनसक्दै कुनामा गई । एकैछिनमा स्टिलको गिलास जाँडले भरेर राखिदिई ।<br />
‘ओहो ! यित्मस्त(यति धेरै) ! थाक्क्या बेला मात्तिजान्छु(मात्छु) ।’<br />
‘खाल्चौ(खाइहाल्छौ), ढाँच्चा नपार, उइल ता &#8230;।’<br />
जात्तिबित्ति गरेको करलाई नाईनास्ती गर्न सकिनँ ।<br />
पहिलो गिलास रित्तियो । फेरि थपिदिई । फेरि रित्तियो । फेरि कर गरी ।<br />
‘ऐ गाठ्यौ ! जाँर ख्वाएर जगाउने त होइन ? रंगढंग ता गतिलो छैन । भालेको निहँुमा गुन्डा डाक्या’छ कि ?’<br />
नजाती शङ्का काट्छु ।<br />
‘पैसा पर्ला भनेर डराउनु पर्दैन के ।’<br />
फेरि कर गरी । पेट डम्म भयो । अगिपछि त यति खाँदा मान्छे पनि कीराजस्तै देख्थेँ तर आज ? केही भएको छैन, जिउ पनि छामेको छैन ।<br />
‘किन सर्र्माएको ?’<br />
भात थप्न नमानेपछि फेरि कर गरी ।<br />
‘पुराना जोईपोइ भएर होला !’ यति भनेपछि हिमाचले कपालेले मुख छोपी ।<br />
जुठा भाँडा सिहारी । कुचो लगाई ।     एककुनामा ओछ्यान लगाएर केटाकेटीलाई सुताई । अर्को कुनामा छुट्टै ओछ्यान लगाएर चुलोनेर आई अनि बिडी सल्काएर दिदै भनी, ‘हाम्रो त लहना नै रै’न छ ।’<br />
कालापारे दिलबहार बिडीको सर्को तानिरहन्छु, नबोली ।<br />
अत्यन्तै जरुरी समाचार सोध्न भुलेझैंगरी सोध्छे, ‘कर्म बनायौ ?’<br />
‘ऐल हो र ?’<br />
‘कति छन्, चेचेमेमे ?’<br />
‘तिम्रै जति ।’<br />
‘हँ !’<br />
आश्चर्यको जिब्रो निकाली ।<br />
उसले यसरी मनको कुरा गरेपछि मैले नि नढाँटौंजस्तो लाग्यो । कनौरे टोपी झिकेर पसिना पुछे र भनेँ, ‘बलै भन्छु बारे ।’<br />
ऊ झस्की । ठानिहोली, ‘लोग्नेमान्छे हो, के रहन्थ्यो बिनाजोई त ।’ ढाटेकै सम्झेर होला, अँध्यारिई ।<br />
केहीबेर नजानिदो सन्नाटा छायो ।<br />
कहाँ बस्छौ ? के गर्छौ ? एकाएक प्रश्नका बिस्कुन फिंजाई ।<br />
‘लद्दाखमा फौजीको राशन सार्छु ।’ ‘काशे काशे एकैनासे’ लागेर भन्नुपर्छजस्तो लाग्यो । भन्छु, ‘तमी पोइल गएकै साल बिहे गरेँ, कोटखाईमा, काम गर्न गएका घर्तीेगाउँकी । दुई बर्षजतिको बच्चा पनि थियो । एकरात छाप्रोमा आएर श्रीमतीलाई उठाएर लगे, मलाई बाँधेर । चिनकै दैलेखतिरका गोर्खाली हुन् । काँ भागे काँ । त्यै छोरा लिएर घर गएँ । गाउँमा झन जगजगी । माओवादीमा लाग्न पनि सकिनँ, छोरालाई घरमै छाडेर आएँ । दुई महिनापछि छोरो पनि मरेछ ।’<br />
बोली गल्मते भइसकेथ्यो । लोग्नेमान्छे रुनुहुन्न भनेर मात्र थाम्दैथिएँ ।<br />
‘गरिप्का शत्तुर गरिप् पनि हुँदारै’छन् । ‘अभागी खप्पर, ठक्करै ठक्कर’, विहे गरेको तीनमहिनामै जिम्दारले लगिदियो । मार्छु भन्दा भागेँ । एकरात गएर त्यसको स्याउको बुटा ढालेर भागेँ म त । अर्काको देशमा के गर्नु ? त्यै स्याउलाई &#8230;।’ अनायास जब्बर महसुस गरेँ, ‘अब यो पाजी गद्देको देशमा मरिकाट बस्दैन । फुपूफ्वाजुलाई पनि लिएर घर जाम्ला भनी कनौरबाट ।’<br />
वाक्य पूरा भएन । कसैका श्रीमती या छोरी उठाएर अर्को ठाउँ भाग्ने कालापारेहरुको पुरानै संस्कृति हो ।<br />
‘बरु उतै मर्ने, बाँच्ने भनेर भाग्दाभाग्दै म ता रित्तो भइसकेँ ।’ नेपालमा युद्धविराम नभए पनि म त अब एकछिनपनि बस्न नसक्ने भएको छु । भन्छु, ‘शान्त भे पनि नभे पनि उतै लरेर मर्ने । भागेर नमर्ने, रुपकला म ता &#8230;। अब तम् पनि हर, याँ बसेर क्यै हुन्न ।’ उसले मेरो मुखमा पुलुक्क हेरी, ‘घरमा बिपत्ता छ । माइला र काईलालाई सेनाले मारो, खारामा । भुराभुरी(बूढाबूढी) मात्रै छन् ।’<br />
सन्नाटा छाइरह्यो ।<br />
‘टमाटर लाउँछु । फेर्ने फर्काउने र रक्सीपानीले गर्छु ।’ धेरैबेरपछि आफैले भनी आफ्नो कुरा, ‘जाँ लैजाला कर्मले उई ।’<br />
जोवनबाटोमा बिझेका टिमुरका काँडा सकेसम्म उसले लुकाउन कोशिस गरिरही । ती काँडा गाउँघरको संचोबेसंचोले छोप्न मेलैसित असफल प्रयास थाल्छे, एकोहोरो प्रश्नका एम्बुस थाप्दै ।<br />
‘थुमा भैसीको दुध कति छ ?’<br />
‘लाइलक्षिमी कति छन् ?’<br />
‘डेराबाराका ?’<br />
‘रामसरा भालुवाङमा मारिई, खारामा दिलु, अर्घाखाँचीमा &#8230;।’ सुनेको आधारमा भन्छु ।<br />
‘कठै’ भनेर ओठ टोकी ।<br />
‘मेरो माइतीदेशतिर&#8230;’<br />
कपालेको फुर्को टोकेर पुलुक्क मेरो अनुहारमा हेर्छे ।<br />
‘सेनाले सोत्तरै पारो नि, फुच्चेहरु कान्छा मामाकहाँ बस्छन् । तम्रो माइतमा त बिजोग छ ।’<br />
‘कठै बरै नि !’ ‘पुलिससेना’ सुन्नेबित्तिकै अनुहार अनायास मडारियो ।<br />
सन्नाटा छायो । धेरैबेरपछि सन्नाटा चिर्छु, ‘कहिले फर्कन्छौ ?’<br />
बर्खामासको आकाशझै काली भई ।<br />
‘के खुट्टाले जाने र ?’<br />
लामो सास फेरी । अलिकति पानी पिई अनि भनी, ‘काँ’छ र जाने ठाउँ ?’ खुट्टाको औलाले भुईं कोट्याउन थाली, ‘घरवारी बन्धक छ । निखन्ने पैसा कमाउने पोइको चाला यस्तो छ । न माइती मेरा &#8230;माइतीदेशको तिर्खाले घाँटी सुके नि उडी जाउँ पंखी छैन, गुडी जाउँ पैसा छैन ।’<br />
धेरैबेरसम्म सिंगानको सर्को तानेको साक्कसुक्कका मात्र झरे, बोली झरेनन् ।<br />
कालापार, खेपघाटले नै ढकलगुजारा चलेको मेरो घर । २०५० को थुनिकोटमेलामा काग्रेस–जनमोर्चा लडे । राजनीतिक नजान्ने मजस्तो गौप्राणीलाई पनि मुद्धाको बिला लाग्यो । मुद्धा लागेका कि जंगल पसे कि कालापार । बाबासहित तीनैभाइ हामी तितरबितर भयौं । घरमा आइमाई मात्र थिए ।<br />
बिहेको भएको महिना लाग्दैथियो ।<br />
मुद्धा पनि खापिएर कालापारे भएँ । ‘लेकिन लाहुेर’ भएको ४ बर्षपछि रुपकला अर्कैसँग हिँडी ।<br />
अर्को मनले सोच्छु, ‘हामी गरिप्गुर्बालई जोईसित सधैं टाँस्सिन काँ’लेख्या छ र ? मजस्तै ‘रोटी र मुद्धा’ अनि पछि बस्न नसकेर कालापारे भा’छन् । के जम्मैको पोइल गा’छन् र ?’ मनमनै गनगन गरेर बाहिर निस्कन्छु, ‘तर रुपकला !’<br />
जाँडको रहलपहल अलिअलि मात्र बाँकी छ ।<br />
भित्र आउँछु । सम्हाल्दासम्हाल्दै प्रश्न झर्छ, ‘के कमि थो र छारिउ मलाई ?’<br />
उत्तर फर्काउनुको साटो कुनातिर फर्की । स्वाँक्कस्वाँक्क थाली ।<br />
‘आइमाईको हतियार नै आँसु’ भन्छन्, एकमनले भन्छु ।<br />
दशैमा माइत गएकी रहिछ । रुकुमकोटबाट पुलिस अप्रेसन गर्न आएछन् । गाउँमा बूढाखाडा र आइमाई मात्र भेटेछ । रुपकलालगायत गाउँका ६ जनालाई बलात्कार गरेछन् । ‘मरी’ भनी फालेछन् ।<br />
‘घरले कसरी स्वीकार्ला’ भनेर एकदिनको बाटो फुपूघर लागिछ ।<br />
‘बन्नुकेले मार्छ भनेपछि’ भनेर गाउँलेले कुरा लुकाए नि ‘बिटुलिएको’ एकदिन खुल्ने थियो । तम्रो के भर ? बरु ‘टाढै’को ‘कालापारे झिल्के’सँग लागेँ, दायाबाया नहेरी ।’<br />
आँसुले आफ्नै कहानी निप्ट्याई ।<br />
भक्कानिई ।<br />
रात ढलिसकेको छ । आँखा पिरापिरा हुन थाले । आँसुले अनुहार टाटेपाटे । कपालेले आँसु पनि नपुछी बाहिर निस्की ।<br />
थक्कथक्क लाग्छ, कमसेकम भन्नुपथ्र्यो, ‘अब आउने कुरा सोच –छोराछोरीका । ‘हिजो’ सम्झेर आँसु नखर्च ।’<br />
सकिन । मेरो पनि मन भिजिसकेछ । खेतको गराझै चर्चरी मन फाट्यो ।<br />
‘लुटिएकी चेलीलाई लत्याउने के म अधर्मी लोग्नेमान्छे थिएँ र ?’ सोझो मनको यही यक्षप्रश्न थियो मनमा अल्झिरहेको ।<br />
‘पाखा’ जाँदा(दिसापिसाब जाँदा) ढेला(ढोका) यता छ ।’ भित्र पस्दै मेरो लागि वल्लो कुनातिरको ओछ्यान देखाउँदै आफू बच्चाहरुसित सुत्न पल्लो कुना गई ।<br />
ओछ्यानमा पल्टन्छु ।<br />
ऊ निदाई या नाई ? तर आँखामा जिन्दगीको कुनै घुम्तीमा ऊसँगै काटेका देउराली आएर निद्रालाई नेटोपारि छेकिरहे । सम्झनाको ऐनाबाट जुलुस आइरहे, पहिलोबार मेलापात गएको, बर्खामा भिज्दै ग्वाला गएको, काफल खाएको, च्याउ टिप्न लेक गएको, कहिले ठाकठुक परेको &#8230;.! केही तीता केही मीठा, तर सबै संस्मरणमय पल ।<br />
आफैलाई नि अचम्म लागिरह्यो, ‘अर्काकी भइसके नि किन यति धेरै माया लागेको !?’<br />
जातीनजाती तर्कना मनमा लेकबेसी गरिरहे ।<br />
<br />
‘मामा !’<br />
बच्चीको आवाजले झस्कन्छु । सिरक हटाउँछु –उज्यालो पनि बासी भइसकेछ ।<br />
निस्कन्छु –घाम त आधाबाटो झरिसकेछन् ।<br />
‘घर कहिले जान्छौ ?’ हिँड्नेबेला आधाबाटोसम्म आई ।<br />
‘मंसिरतिर ता होला ।’<br />
‘मीठाई लगिदेऊ’ भनी दिएको सय रुपैया बल्लबल्ल राखी । पर&#8230;गइसकेपछि दौडदै आई, कुनै जरुरी चिज भुलेजसरी, ‘कसैले सोधे, जे भे नि ‘निकै छ’ भन्दिए है !’<br />
न ‘हुन्छ’ भन्छु न ‘हुन्न ।’ जबाफै नपर्खेर हिँडी । नेटो नकाटुञ्जेल हेरिरहेँ ।<br />
थाहा छैन, कतिखेर बाटो लागेँ –फुपू फुफाजुकहाँ जान सोलनबजारतिर ।<br />
सोलन–रोहडू बस चढ्छु ।<br />
गुड्न थाल्छ ।<br />
‘रुपकलासँग घरजम !’ गाडीसँगै दुईवटा बाटोमा मन गुड्न थाल्छ, ‘छाडेकी जोई’ समाजले के भन्ला ?’<br />
‘को हो र समाज ?’ ठाडै अस्वीकार ग¥यो अर्को मनले ।<br />
हण्डरठक्कर खाएकाबीच फेरि नयाँ जीवनको थालनीको लागि एकवचन सोध्नुपर्छजस्तो लाग्यो । ‘चिठीमा पढेको नयाँ नेपाल’ बनाउन आफ्नै मुलुक फर्कनु पर्छ भन्ने मन एक्कासी उर्लेर आयो । थाम्नै सकिनँ, चिच्याएँछु, ‘जी ! रुको जी, गाडी रुको ।’</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2010/01/19/%e0%a4%8f%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%a4-%e0%a5%a7%e0%a5%ae%e0%a5%a9%e0%a5%a6/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ऊ कस्तो मान्छे ?</title>
		<link>http://timesnepal.com/2009/11/16/%e0%a4%8a-%e0%a4%95%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a5%8b-%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%9b%e0%a5%87/</link>
		<comments>http://timesnepal.com/2009/11/16/%e0%a4%8a-%e0%a4%95%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a5%8b-%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%9b%e0%a5%87/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 16:14:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[कथा]]></category>
		<category><![CDATA[लेख]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://timesnepal.com/?p=4</guid>
		<description><![CDATA[ठाउँ–ठाउँमा पिच भत्किएको नागबेली सडक बेबारिसे अवस्थामा फालिएको मैलो र झुत्रो पटुकाजस्तै देखिन्छ । सडक छेउबाट सेती नदीको सुसेली प्रष्ट सुुनिन्छ । शीतल हावाको झोँक्कासँगै मौसमी तातोपनको हपहपी केही कम भएको महशुस हुन्छ । साँझको बेला थियो क्यार, एउटा खैरो रङको माइक्रोबस अनियन्त्रित गतिमा पूर्वतिर हुइंकियो । सुनसान सडक छेउको आकाश धुलाम्य भयो । धूलोको [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignright size-medium wp-image-5" title="12262" src="http://timesnepal.com/wp-content/uploads/2009/11/12262-300x225.jpg" alt="12262" width="300" height="225" />ठाउँ–ठाउँमा पिच भत्किएको नागबेली सडक बेबारिसे अवस्थामा फालिएको मैलो र झुत्रो पटुकाजस्तै देखिन्छ । सडक छेउबाट सेती नदीको सुसेली प्रष्ट सुुनिन्छ । शीतल हावाको झोँक्कासँगै मौसमी तातोपनको हपहपी केही कम भएको महशुस हुन्छ ।<br />
साँझको बेला थियो क्यार, एउटा खैरो रङको माइक्रोबस अनियन्त्रित गतिमा पूर्वतिर हुइंकियो । सुनसान सडक छेउको आकाश धुलाम्य भयो । धूलोको बाक्लो पर्दाभित्र सन्नाटा चिर्दै मानव पीडाको अनौठो चित्कार सुनियो । पक्कै त्यो सडक किनारमा केही गडबड भएको हुनुपर्छ । ऊ साँझ–बिहान हिँड्ने सडक छेउमै यो घटना भएको थियो ।</p>
<p>समयले उसलाई नबुझेको हो कि उसले समयलाई नबुझेको हो ,अहिल्यै निर्णय दिन सक्नेस्थिति देखिदैन । उसलाई सामान्यरुपमा चिन्नेहरु यही कुरा बारम्बार दोहो¥याउँछन् । तर समयले कसैलाई चिन्ने कुरा त हुँदै भएन । आफूले पो समयलाई चिन्ने हो । यो कुरा उसले नबुझेको पनि होइन, किनकी समयको अग्रगामी गतिमा मानिसले आफूलाई गतिलैसँग ढाल्नुपर्छ भन्ने पाठ उसले धेरैलाई पढाइ सकेको छ । नत्र जीवन र जगतको परिवर्तन असम्भव भन्ने सत्य पनि उसले धेरैलाई बुझाइ सकेको हो । तर आफू स्वयम् समयको चक्रव्यूहमा फँसेको कुरा भने उसले पत्तो पाउन सकेन । यो नै उसको ठूलो कमजोरी थियो कि….।<span id="more-4"></span><br />
अर्कोतिर  अस्तव्यस्त कपाल,खुम्चिएको निधार,घामछाया प्रतिबिम्बत् भै रहने अुनहार, सरल पहिरन, अलमलिएका आँखामाथि सानो पावर चस्मा, खुट्टामा सस्ता चप्पल, एक नासको सुस्त हिँडाइ, नरम बोली र प्राय विचारमग्न देखिने उसको सामान्य परिचय हो । साथै उसलाई ज्यादै नजिकबाट नियाल्ने र चिन्नेहरु भने उत्तिकै सहृदयी व्यक्तित्व मान्थे ।</p>
<p>उसको जीवनका भोगाइहरु सुन्दै जाँदा कोमल फूलदेखि तिखो काँडासम्मको सङ्गत व्यहोरेको मान्छे हो ऊ । फूलहरुबाट फल लाग्न थालेपछि उसलाई छायामुनि बस्न दिन पनि हिचकिचाए कोही । काँडाको कुरा त झन बेग्लै भो । नियतिले ठगिएको मान्छे भनी कुरा काट्छन् कोही । जसले जे गरे पनि जे भने उति प्रवाह नराख्ने उसको बानी जमाना अनुसार अनौठै लाग्छ । आफू तल झरेर भए पनि उसले साथीहरुलाई  भ¥याङमाथि चढाएकै हुन् । भ¥याङ चढ्नेहरु माथि पुगेपछि उसलाई तल फर्केर पनि हेरेनन् ।<br />
दिन जान्ने तर लिन नजान्ने कसीमा दाँजेर हेर्दा उसबाट धेरैले केही न केही त लिएको हुनुपर्छ ,  पाएकै हुनुपर्छ । जो–जो उसको सङ्गतमा परेका छन् । कतिले सक्दा दाम , माम र ठाम अनि नसक्दा भौतिक र नैतिक गुहारसमेत उसबाट पाएकै हो । तर उसले आजसम्म तिनीहरुबाट के कति पायो  त भन्ने सहज प्रश्न अनुत्तरित नै छ  ।</p>
<p>उसको स्वभाविक सरलपनबाट धेरै ठाउँमा धेरै पटक उसले चक्कर र ठक्कर नपाएको पनि होइन, तर ऊ नैतिकता बन्धक राखेर खुम्चन र बढ्न चाहेन ।  कसैको खुट्टा तान्ने प्रवृत्ति उसमा कहिल्यै देखिएन,कहिल्यै पलाएन पनि ।  ऊ आफूमाथिको आकाश सँधै स्वच्छ र सफा देख्न चाहन्थ्यो । साथीहरुको सर्कलमा ऊ अरु साथीहरुलाई पनि आफूजस्तै ठान्थ्यो । यहाँ उसको सन्दर्भमा सायद नैतिकताले पनि गुण–दोष खुट्याउन जाँगर नचलाएको हो कि… ।<br />
मानौँ समयको परिबन्दबाट उम्कन नसकेको दिन, महिना र सालजस्तै दोहरिने उसको मनोदशा सजिलै उसको अनुहारमा पढ्न सकिन्थ्यो । यसरी बारम्बार दोहरिने उसको पीडा लुकाउन खोज्दा–खोज्दै पनि प्रकट हुन पुग्थ्यो ।</p>
<p>“बहुजन हिताय” मा जीवनका दुईतिहाई समय समपर्ण गरेको उसले आफ्नो घरपरिवार सुधार्नसमेत भ्याएन । व्यक्तिगत स्वार्थले बास नपाएको ठाउँमा त्यो अवसर दुर्लभ बन्दोरहेछ । स्वर्णिम सपना बोकी समाजमा आमूलपरिवर्तन खातिर हिजो बुर्जुवा शिक्षा बहिस्कारको नारा लिएर हिँड्नेहरुमा ऊ पहिलो समूहकै हो  । बिसौँ बर्ष मानसिक श्रममा काम गरेपछि पनि उसले अझै विचारको हलो जोत्न छोडेको छैन । कति अँध्यारामा बाँचेकाहरुलाई आँखा देखायो, उज्जवल भविष्यको बाटो टेकायो । यसरी कतिलाई मलमपट्टि लगायो तर घाउ निको हुँदै गएपछि प्रायले बिर्से उसलाई । कुवाको पानी त धेरैले खान्छन् ,तर कुवा खन्नेलाई कसैले सम्झदैनन् भनेजस्तै भयो उसको निम्ति ।<br />
उसले गोरेटोलाई बाटो बनाउँदै गयो ,त्यही बाटो भएर कति आफ्नो गन्तव्यसम्म पुगे । तर ऊ अझै पनि बाटो मै भेटिन्छ । बाटो बिराएको यात्री त ऊ पक्कै होइन । थाकेर बसेको पथिक पनि होइन । लाग्छ समयसँग ठगिने व्यक्तिमध्ये राशीफलमा उसको नाम कहिल्यै नछुटेको होस् ।<br />
उसलाई चिन्ने र चिनाउने सङ्घ–संस्था एवं व्यक्तिहरु पनि गजब कै मान्नुपर्छ । चाहिँदाको भाँडो नचाहिँदाको ठाँडो भने झैँ ठूलो पार्टीको सभा–सम्मेलनमा मन्त्री आउँदा उसलाई त्यति वास्ता गरिदैन । कतै आन्दोलनमा जानु परे निम्तो छुट्दैन । अग्रपङ्ितमा नै उसको सहभागिता देखिन्छ । छिमेकीहरु छोराको बिहेमा जानी–जानी उसलाई निम्तो छुटाए पनि छोरीको बिहेमा भने बिर्सेर पनि छुटाउँदैनन् ।<br />
हिजोका दिनमा पुलिसका बुट,लाठा र कालकोठरीको बासले उसलाई स्वागत नगरेको पनि होइन । विचारको हत्या गर्न तम्सनेहरु भने ऊबाट सधैँ निराश हुन पुग्थे । दमनकारी पञ्चायती शासनकाल र शाही सङ्कटकालमा सबभन्दा सताइका व्यक्तिको सूचीमा उसको नाम सिरानतिरै आउँछ । तर यसलाई गर्वको बिषय बनाएर गणतन्त्रमा व्याज खाने दाउ उसमा कहिल्यै आएन ।</p>
<p>मानिसले सपना देख्नुपर्छ । सपना देख्न छोड्नु भनेको निराशाको पराकाष्ठा हो । मृत्युले मात्र सपना देख्दैन । यसरी आशावादी भएर क्रियाशील जीवन बाँच्नुपर्छ भन्ने मान्यताबाट ऊ कहिल्यै पछि हटेको देखिदैन । ऊ सगरमाथाजस्तै ग¥हुङ्गो मृत्युको मान्यता बोक्ने विचारशील  मान्छे हो । आफ्ना दुखहरु बिर्सेर जनता र देशको निम्ति खट्ने ऊ जस्तै मान्छे अहिले कमै भेटिन्छ ।<br />
उसको अर्को पहिचान खोतल्दा ऊ साहित्यक व्यक्तित्व पनि हो ।  ऊ विद्यालय पढ्दादेखि नै साहित्यमा रुचि राख्दो रैछ भन्ने कुरा उसका प्रकाशित पुस्तकहरु र रचनाहरुबाट थाहा पाइन्छ । ऊ सुत्ने कोठाको भित्तामा झुड्याइएका झन्डै दुई दर्जन प्रमाणपत्रहरुले पनि यसको थप पुष्टि गराउँछ । अहिले मोफसलमा बसेर पनि साहित्यिक गतिविधिमा ऊ क्रियाशील छ , साधनारत छ । उसका कृतिहरु अनुभवका भण्डारजस्तै लाग्छन् ।<br />
जीवनलाई बगी रहने नदीसँग तुलना गर्दै कहिले काहीँ ऊ आफै भावनामा बग्न थाल्छ । त्यही भावको प्रतिनिधित्व गर्ने उसको सुस्केरामा जीवनको कथा–व्यथा पढ्न पाइन्छ ।<br />
एकसाँझ नदी किनारको सडक छेउ बसी सुनौलो आकाशमाथि चराहरु चिरविराउँदै बासस्थानतिर हतारिदै उडेको रमणीय दृश्य हेर्दै ऊ अनायस प्रकृतिमा रमाउन खोज्छ ,तर एउटा विद्युतगतिको परिघटनाले उसको क्षणिक खुशी भताभुङ्ग हुन पुग्छ ।<br />
रगतका छिटाहरु यत्रतत्र फैलिएका छन् । मानिसहरु उसको वरिपरि झुम्मिहाले । अनि कोही सुँकसँुकाउदै छन् ,कोही भक्कानिदै छन् , “बिचरा !…….. ” समवेदनाका शव्दहरु नै बढी सुनिएका छन् । माहौल शोकमय छ । सधँै सबैको सरल उत्तर दिने ऊ निरुत्तर जमिनमा ढलेको छ ।<br />
सबैतिर शून्यता छ, मौनता छ तर त्यहाँ ऊ कस्को मान्छे भन्दा पनि ऊ कस्तो मान्छे भन्ने प्रश्नले आकार लिदैँ थियो ।<br />
टाढाबाट साइरन बजेको आवाज नजिकिदै छ । एम्बुलेन्सले उसलाई हतार–हतार अस्पतालतिर दौडायो । घाम बिस्तारै पश्चिमतिर सर्दै रातलाई डाकी सकेको छ । हिमाल पनि बादलले छोपिएको छ । उपस्थित मानिसहरु अनेक सम्भावनाका कुरा गर्दै विस्तारै लाखापाखा लागे ।</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://timesnepal.com/2009/11/16/%e0%a4%8a-%e0%a4%95%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a5%8b-%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%9b%e0%a5%87/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

